探尋古沈通教寺遺址

發布日期:2019-02-18 09:38   作者:潁州晚報    來源:潁州晚報    閱讀: 次   保護視力色:       

通教寺遺址位于現臨泉縣城關街道沈子國故城遺址處,亦稱大佛寺,當時人俗稱塔寺,占地5畝有余,坐北朝南,右依白果樹,南臨流鞍河。此寺始建于唐貞觀二十三年(649年)。
    《安徽文物志》載:通教寺內建筑多樣,布局嚴整,宏偉高大,從巍峨的山門進入,依次是鐘鼓樓、大雄寶殿、左右偏殿和東西配房。殿頂皆為黃色琉璃瓦,金碧輝煌。大殿正中佛臺上,供有釋迦牟尼高大鐵佛像,左有迦葉弟子、右有阿難弟子侍立,兩側還有東方琉璃世界佛祖藥師和西方極樂世界佛祖阿彌陀佛。旁列18尊護法佛,墻面上繪有天堂、地獄、人間、羅漢、城隍、土地、帝王、后妃、忠臣、良將、賢婦、烈女等儒、釋、道教人物形象。繪畫技藝嫻熟,線條瀟灑流暢。山門3間,中間開門,內有哼哈二將和四大天王。配殿內塑有觀音坐像,頭戴寶冠,肩披瓔珞飄帶。左有文殊,右有普賢。院內稍西側處,有龍藏碑一塊,記載此寺始建于唐代貞觀二十三年(649年),并有當時募建情況和創建的規模,宋明道間重建并建塔。
    乾隆《阜陽縣志》卷之四《建置》載:通教寺,縣西百八十里沈邱鎮。宋明道間建,寺中有塔,左右碑記甚多,字皆剝落不可辨。宋沙門惠白、潁州沈邱縣郭下周元吉修塔第三級記:人心若水,水能浮舟,亦能覆舟。上智之人慕其善,故為益。下凡之類逐其惡,故為損。損益之際,取舍系焉。沈邱郭下周元吉,奇標挺出,間出英聰。知五福而可信可成,悟三感而可毀可口。一日,率潘君良知同步招提,因睹友人趙信興工修塔,即語潘君曰:“吾欲此塔結緣,君意若何?”潘氏曰:“君可謂求善道而行之,見賢思等也。聞此塔中窆佛身骨及舍利,如是功德,實群生輸福之場,萬品皈依之地。修塔一級,獲無邊福祉,可報二親罔極之恩。”周氏穆然,遂令長男用遽白塔主,合家屬議周財源、尅時,工畢,費金頗多。余慙狂斐,聊申云錄。
    通教寺內有一座7層寶塔,寶塔共為7層,高27米余,屬攢尖頂式建筑,磚砌而成。塔下有四面拱形門洞,兩側有假柱,頂端有仿木結構的磚雕斗拱。1至6層為八角形。每層為八角檐頂,第七層為圓錐形,其上為干塔剎。第三層以上的8個塔面鑲嵌有力士像,佛像、仙人、仙畎、兇猛的獅子、剽悍的大象、健壯的牤牛、欲躍的青蛙及各式樓臺亭閣等。寶塔頂端有藍色瓷瓶,高約30厘米,圍16厘米,口經7厘米,呈卵形,釉色光彩奪目。底部有陰文“葛明祥制”字樣。據考此瓶為宋初所制。記錄有寺聯“尋碑寺外古城址,看月河邊沈子丘”、“相逢香火有緣,即空即色;難得叢林無羔,宜笑宜顰”。顰即皺眉。空,這里是佛教用語,指超乎色相現實的境界。而色,作為佛家用語,在這里指諸事物,如五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五境(色、聲、香、味、觸)等,足以引起變礙者。
    寶塔于清代咸豐年間被龐樓張氏一族拆毀,修了龐樓磚寨,以抵御太平軍和捻軍。寺也于清末毀去。民國初,在通教寺遺址處建奶奶廟,獨院,占地3畝。坐北朝南的大殿內修有金色奶奶像,身穿皂青黑藍紫衣袍,頭帶鳳冠,東墻壁塑99個娃娃像,廟會期為每年二月十五。現亦不存。

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